“雲上和諧——雲南哈尼族服飾展”在中國絲綢博物館開幕

2021年4月2日,由中國絲綢博物館、雲南省博物館主辦、紅河州博物館協辦的“雲裡和諧——雲南哈尼族服飾展”在中國絲綢博物館時裝館開幕。

雲南是中國少數民族最多的省份,哈尼族是雲南特有的少數民族之一,被稱為“何儀、赫曼和赫米”。哈尼族先民通過沿山開田,從森林引水,建立了一個世代宜居的良性梯田農業生態系統。紅河哈尼梯田是中國第一個以民族命名的世界文化遺產。哈尼族在人與自然和諧相處的宏偉梯田的誕生下,形成了獨特的農耕技術、民俗節日、宗教信仰和物質文化。

“衣服是用世界的東西織成的,是祖先寫的。”對於沒有文字的族群來說,服飾是一種獨特的視角,是一種民間敘事的文化記憶。哈尼族傳統服飾的各種物質元素中蘊含著豐富的歷史文化信息:從最直觀的服飾款式和色彩到細節上的配飾和刺繡圖案,再到服飾更替的全過程,都與創世神話或祖先遷徙有著密切的聯系。

開幕式由中國絲綢博物館黨支部副書記周揚主持。雲南省博物館副館長田景能、中國絲綢博物館館長趙峰在開幕式上致辭,紅河州博物館館長何松濤為展覽揭幕。

田景能主任在講話中表示,雲南省博物館致力於雲南少數民族文化的整理和研究。他向觀眾介紹了哈尼族的基本情況,希望展示中國文化的多樣性,讓觀眾體驗不同民族的個體文化。

趙峰主任在講話中分享了30年前考察雲南民族紡織服裝傳統工藝的經驗。他對雲南省獨特的少數民族服飾文化印象深刻,並表示,中國絲綢博物館與雲南博物館在過去十年中多次密切合作,期待今後進一步的交流與合作。

隨後,紅河州博物館副研究館員楊丹華帶領全體嘉賓參觀了展覽。

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為了讓觀眾能更直觀地感受哈尼族的魅力,當天下午,國絲還特別邀請雲南省博物館副研究館員李紅宇老師,為大家帶來“哀牢為家——哈尼服飾中的歷史印記”講座。從哀牢山區獨特的居住環境開始,講述了哈尼服飾的形成與發展,分析了不同顏色與紋樣的寓意。講座引領觀眾走進了哈尼族服飾的浩瀚藝術史。

晚上還有精彩的“哈尼之夜”,帶領大家從展覽中了解服飾之美、以講座解讀哈尼族的文化魅力、用歌舞連接這個古老的民族!

展覽介紹

本展覽分“哀牢為家”、“取自山野”、“古今人神”、“民族和諧”四個部分,分別講述哈尼族的南遷歷史、梯田稻作生態系統、獨特的紡織技藝、傳統民間宗教信仰和共居一山的其它民族,展示由雲南省博物館、紅河州博物館收藏的123組/件哈尼族各支系服飾、銀飾和染織繡片。其中包括哈尼族愛伲支系短衣短裙女裝、奕車支系短衣短褲女青年裝、格和支系長衣長褲女裝、西摩洛支系長衣長裙女裝、銀泡貓頭鷹紋領褂、樹皮衣等45套服裝;羽飾童帽、銀泡銀幣女帽、愛倮支系吳芭帽、青佈五彩挑花挎包、飾植物珠刺繡挎包等頭飾和挎包26件;魚鈴墜銀掛鏈、月亮牌、龍頭銀鐲等銀飾27件;刺繡床單等大型繡片7件;脫棉籽機、色線編織機、竹編腰籮、分水木刻等紡織機具、農具等18件,展現具有崇黑、敬紅、尚白鮮明服色特色的哈尼族不同支系男女服飾、意蘊豐富的哈尼族頭飾和銀飾,展示其精湛的紡織和銀飾制作技藝,從服飾樣式、色彩、紋樣等多維度,解讀以梯田農耕為核心、崇尚萬物有靈、日月隨身的哈尼族文化信仰和艱辛的遠古族群遷徙歷史。

此次展覽將持續至2021年6月6日。

展品推介

哈尼族愛伲女青年裝

現代

棉佈

衣長63cm,衣寬44cm,袖長45cm,袖寬16cm

紅河州博物館藏

愛伲支系主要分佈在雲南西雙版納傣族自治州的景洪、勐海、勐臘縣以及普洱市的瀾滄、孟連縣等地。

服裝由頭飾、無領對襟短衣、裹胸、百褶短裙和腿套等9件組成。頭飾一般裝飾有大量彩線、銀泡等,外套為長袖對襟短褂,門襟、衣擺裝飾著多條花邊,整個袖子也有用各種寬窄的花邊或織帶拼縫,腰間系有縫綴各種裝飾、流蘇的佈帶,下著短裙,腿套同樣做層層裝飾。整套服飾色彩絢爛,裝飾繁復,顯得十分熱鬧。

哈尼族銀泡貓頭鷹紋領卦

現代

棉佈、銀

高67cm,肩寬28.3cm

雲南省博物館藏

貓頭鷹在哈尼族神話中具有驅邪避害的寓意。以紅色絲線在帽簷、衣襟的部位繡出神似貓頭鷹眼的回旋圖案,用於兒童或年輕人身上,就可以在這些炯炯的眼睛下,夜行的鬼魅不敢作祟,有著令陰邪之物退避的效果。尤其是將貓頭鷹紋重復構成的手法,更具有很強的裝飾效果。

哈尼族飾銀泡女帽

現代

棉、銀、料珠

高23cm,寬37cm

雲南省博物館藏

生活在西雙版納、思茅地區的哈尼族,自稱為“僾尼人“。他們的頭飾制作精巧、繁復。此帽為平頭式竹銀相配型帽,以大量的銀飾、竹片搭配彩色料珠和線花制作而成。相比其他支系的哈尼族帽飾,僾尼人的裝飾更為艷麗奪目,大量裝飾的銀泡使其閃爍動人。

月亮牌

現代

通長15.8cm,通寬12.8cm,高0.2cm

雲南省博物館藏

銀胸牌是哈尼族年輕女子盛裝中最富特色的裝飾,有大有小,有的位於胸前,有的左右對稱佩戴,因大多數造型為鍋底圓牌,銀輝閃耀,與圓月十分類似,故稱“月亮牌”。“上身好看在於銀月亮”,因此節慶及婚嫁時必佩掛於胸前,驅邪避惡,以獲神靈護佑。

元陽一帶的月亮牌圖案多為四魚或“魚、蟹、蛙、鳥”。一方面,源於梯田的日常生活;另一方面,又蘊含豐富的文化內涵。魚是萬物源生的源頭,蟹是哈尼族的水神,蛙可除蟲預報天氣,白鷴鳥帶領哈尼族進入哀牢山,是哈尼族的吉祥鳥。

哈尼族西摩洛支系成年女裝

現代

棉佈

衣長99cm,衣寬43cm,袖長51cm,袖寬150cm

紅河州博物館藏

西摩洛人衣服上的銀泡圖案,不僅有裝飾意義,還有更深的象征意義。她們的長衣正面上部釘有15排銀泡,每排10餘枚,據說象征層層梯田;長衣為右枉,沿著衣襟邊垂直釘有四排長長的銀泡,表示西摩洛人居住的地方有四條江—元江、阿墨江、把邊江和李仙江。每排銀泡30、40、60、80枚不等,表示四條江長短不一,同時以雙數表示吉利。

色線編織機

現代

長71 cm,寬33cm

雲南省博物館藏

此編織機為木制結構,是一種類似“腰機”的編織機,編織時主要是用身體和手足配合進行操作。將多色棉線順紋理纏於編織機上,手足身體協調配合將五彩綿線編織成五彩花帶,稱為“花帶子”。“花帶子”一般寬為15cm,長1m至5m,兩端系有彩色絨球,多用作腰帶、篾帽帶、傘帶、三弦帶。色線編織機結構簡單,使用方便,直到現在仍是哈尼姑娘最喜愛的紡織工具。

青佈五彩挑花挎包

現代

棉佈

高21cm ,寬27cm ,帶長46cm

雲南省博物館藏

生活在西雙版納和思茅一帶的哈尼族婦女喜愛的挎包,常常用綠、紅、藍、白、黃等多種色線刺繡出精美的圖案。這些圖案就像是一組象形文字,裝飾在紅黑兩色的挎包上,反映了哈尼族婦女對創世神話的理解。

哈尼族的創世神話中,天地形成以後,天神又創造了太陽和月亮。為使大地不再荒涼,天神派老鼠從烏黑的天洞竄到人間,尋來種子播撒,育出蔥綠的密林。後來,人鬼相爭,人分得光明的林邊域地,鬼魂居於密林之中。人與鬼魂隔河分居,各占陰陽兩地。此挎包刺繡的六行各具意義的符號,正是凝聚了人們對於遠古的理解與記憶。

哈尼族“吳芭”帽

現代

棉佈

帽口直徑29cm,高18cm

紅河州博物館藏

哈尼族送葬頭飾“吳芭”,記錄了哈尼族祖先幾千年遙遠的遷徙史,其圖案、色彩及造型有深刻的象征意義。帽子圖案從左到右以倒敘的方式追溯了民族的遷徙路線、主要居住地以及重大歷史事件。“吳芭”標明了先祖南遷的路線,指明祖先居住的地方——哈尼人終其一生將要回歸的精神家園。葬禮中如果沒有“吳芭”作為指路經,亡靈就找不到回到祖居地的路,無法與先祖團聚。

哈尼族婚禮服

現代

棉佈

衣長93cm,衣寬48cm,袖長45cm,袖寬16cm;褲長103cm,褲寬63cm

紅河州博物館藏

在哈尼人婚禮中,新娘服飾大多自少女十三歲成人時就開始逐件置辦,與節日盛裝相比,更為華美、講究。鑲墜銀泡、銀片佈帽和三色包頭,搭配由料珠與銀鈴墜須組成的串串銀鏈;長裳的袖口、衣襟、衣擺上或彩佈鑲拼,或彩繡滿滿,外罩綴滿銀泡、銀牌的短褂。無論是連續不斷的“回紋”,還是光芒四射的太陽與月亮,抑或是大大小小的蕨草與銀魚,都顯示出服飾的隆重和對新人滿滿的祝福與祈願。

魚鈴墜銀掛鏈

民國

(1)通長47cm;(2)通長102cm

雲南省博物館藏

在哈尼族的創世神話中,神魚是萬物源出的神物,是吉祥的象征。擬形為飾,是哈尼族對魚的崇拜“以同致同”心理的最終體現。立體造型的魚紋主要應用在銀墜、銀牌及手鐲上,形象生動,體態豐滿。哈尼銀掛鏈常常將魚墜與銀鈴、銀墜等搭配使用,佩戴於胸前、腰間,人們由此祈願獲得神魚的靈氣與護佑。

琺瑯十角花銀四須

民國

通長17cm,綜花最寬4cm

雲南省博物館藏

八角花是哈尼族廣泛使用的典型紋樣。從外形上看,八角花的紋樣十分接近於哈尼村寨中種植的八角茴香,實際上它不僅來自於自然,更是哈尼族人們崇拜太陽、渴求光明的體現。除了八角花外,六角花、十角花、十二角花也是這一類以輻射式的“十”字、“米”字為基本構架,保持了中心對稱的放射狀尖角,以重復、對稱、切割、重組的手法,組合成多種形態的單獨紋樣與組合紋樣,普遍運用於刺繡及銀飾圖案中。

樹皮衣

現代

植物

衣長83cm,衣寬83cm;褲長77cm,褲寬40cm

紅河州博物館藏

樹皮是哈尼族用來制作服裝的原料之一,采用的原料是哈尼語為“賀達臘莎”,當地人稱箭毒木、挨刀樹的特殊樹種。從箭毒木樹幹上剝取樹皮,經浸泡後反復捶打,露出富含纖維網狀分佈的真皮層,留下緊密柔軟的纖維,樹皮衣按樹皮纖維走向,縱向剪裁出衣服的形狀,以系帶打結裹身的方式穿著,有的以紐扣穿著。

END